红山文化距今约6500年至5000年，总面积20万平方公里，因赤峰市红山后遗址的发现与发掘得名。作为中国北方新石器时代考古学文化的典型代表，红山文化在中华文明起源及早期发展进程中具有不可替代的关键地位。近年来，赤峰市敖汉旗着力挖掘丰富的红山文化遗存，立足实证中华五千年文明的重要圣地，助力城市品牌国际传播。

推进考古研究深化，挖掘文化核心价值

赤峰市境内现存红山文化时期遗址725处，其中敖汉旗集中分布298处，包含国保单位1处、区保单位2处（积石冢）、含红山文化遗存的遗址2处及市保单位4处，是西辽河流域红山文化遗址分布最为密集的核心区域。以敖汉旗东部原宝国吐乡、大甸子乡、王家营子乡所在的牤牛河上游地区为代表，已发掘的多处红山文化聚落遗址，完整见证了红山文化孕育、形成、发展、兴盛至演变的全过程，为构建红山文化年代序列提供了核心支撑。2024年4月至7月，内蒙古自治区文物考古研究院在敖汉旗开展专项考古调查，成功发掘出内蒙古迄今规模最大的红山文化晚期积石冢，一次性出土百余件红山文化玉石器，基本涵盖该文化玉石器主要类型，填补了自治区红山文化玉器考古研究的空白。此次考古还首次发现“南方北圆、南坛北冢”的墓葬与祭祀一体化建筑遗存，清晰辨识出建筑布局特征与营建顺序，为探索河套地区龙山时代“藏玉于墙”现象的起源提供了重要新线索。

加强馆际交流合作，拓宽文化传播渠道

敖汉旗境内经正式考古发掘的红山文化遗址主要包括兴隆洼、西台、四棱山、兴隆沟、草帽山等，其中兴隆洼、西台及兴隆沟遗址第二地点为典型居住址。旗内馆藏红山文化遗物种类丰富、价值重大，涵盖成组陶器、石器、骨器及玉器等。尤为突出的是，馆藏3件红山文化玉猪龙，以及出自兴隆沟遗址第二地点的红山文化晚期整身陶人、草帽山祭祀遗址的红山文化首件带冠石雕人头像。这些文物不仅是展现红山文化魅力的重要载体，也有助于提升红山文化的影响力与辐射力。当地应进一步加强与国内各级博物馆的交流合作，通过联合展览、文物互鉴等形式，让文物“活起来”，充分发挥其文化传播功能。未来，当地还将举办红山文化专题学术论坛，汇聚国内外专家学者开展学术研讨；研发红山文化元素文创产品，策划特色主题活动；邀请专家学者与各级媒体，对草帽山遗址、元宝山积石冢等典型遗址进行专题宣传推介，持续扩大红山文化的知名度与影响力。

推进数字化传播，构建国际化传播格局

随着信息化建设的快速发展，网络传播已成为民族文化传承创新与对外传播的核心途径。数字化传播为红山文化搭建了世界范围内的展示平台，有助于实现与世界多元文化的交流共生。将红山文化相关文字、音乐、图片、影像等资源进行数字化转化，一方面能够实现文化信息的高效、广泛、多形态传播，为文化传承与保护提供技术支撑；另一方面，数字化转化过程也是对文化资源的重组、扬弃、整理与加工，有利于推动红山文化的整合创新。通过网络传播，红山文化既能彰显民族特色，又能吸收借鉴不同文化的先进成分，实现民族意识与世界意识的辩证统一。推动红山文化走向世界，同时吸纳世界各民族优秀文化成果，是红山文化创新发展的必然要求，唯有通过交流融合、互渗互补，才能突破地域与民族局限，保持持久的内在活力。

打造“中华祖神”文化 IP，提升核心遗址影响力

2012年5月，考古工作者在敖汉旗兴隆洼遗址第二地点复查及测绘过程中发现陶人残片，经抢救性发掘与修复，成功复原一尊红山文化晚期整身陶人。该陶人是目前首例完整复原、体量最大、保存最完整的红山文化整身陶塑人像，被学术界誉为“中华祖神”，集中体现了红山文化先民的祖先神塑造与崇拜观念，在全国同期史前考古材料中极为罕见。作为中华文明探源工程第三期的重大成果，“中华祖神”为研究红山文化晚期祖先崇拜及祭祀信仰体系提供了关键考古学依据。

强化农业文化遗产品牌建设，促进产业协同发展

2001-2003年，中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队对敖汉旗兴隆洼遗址开展系统发掘，采用浮选法获取1600余粒人工栽培的炭化粟、黍遗存，确立了赤峰在全球旱作农业起源研究中的核心地位。2012年9月，敖汉旱作农业系统被联合国粮农组织正式认定为“全球重要农业文化遗产”。旱作农业经济的起源与发展，不仅推动了西辽河流域史前文化的繁荣，更为红山文化晚期迈入初级文明社会提供了重要经济保障。持续深化旱作农业起源与发展研究，对于探讨西辽河流域文明化进程及中国农耕文化传承具有重要学术价值。经央视等主流媒体宣传，“敖汉小米，熬出中国味”的品牌形象已深入人心。敖汉小米品牌在优质化、高档化升级的过程中，将与赤峰当地其他优质产品形成集群效应，促进农副产业协同高质量发展，持续打响赤峰“北方旱作农业起源地”“全球重要农业文化遗产地”的核心品牌。